Was ist der (neue) europäische Weg? Eine französisch-deutsch-polnische Perspektive

Europa als historisches Projekt und unsere europäische Geschichte

Der 75. Jahrestag des Friedens in Europa ist eine Zeit, in der man sich der Ursprünge und der Zukunft der europäischen Idee bewusst wird. Außer diesem Jahrestag kennen viele keinen anderen Jahrestag. Der europäische Slogan „In Vielfalt geeint“ wurde vor genau 20 Jahren eingeführt. Er geht auf einen Vorschlag des französischen Journalisten Patrick Le Prairie zurück, der den 50. Jahrestag der Schuman-Erklärung würdigte. Heute hat COVID 19 gezeigt, dass die Europäische Union am Scheideweg steht, wieder einmal „In Vielfalt geteilt“, was ihre zukünftige Entwicklung betrifft. Welchen Weg sollte die Europäische Union als Teil unserer immer stärker globalisierten Welt wählen? Wird die Union an einem Strang ziehen, um ihre gegenwärtigen Herausforderungen zu bewältigen? Oder wird sich eine wachsende Zahl von Mitgliedstaaten abspalten und ihren eigenen Weg gehen? Was ist die europäische Alternative zur Globalisierung?

Diese Frage brachte drei europäische Bürger aus drei verschiedenen Ländern zusammen, die zwei Tage lang über ihre persönliche, nationale und europäische Geschichte diskutierten. Sébastien ist ein Jurastudent aus Paris, der derzeit in Deutschland studiert. Anna promoviert an der Universität Krakau. Stephan ist ein Politikwissenschaftler aus Nürnberg, der gerade von der „European Bubble“ in Brüssel zurückgekehrt ist. Gemeinsam diskutieren sie, wie Europa eine Alternative zur globalisierten Welt entwickeln kann.

„Für mich steht die Europäische Union für Freiheit“, sagt Anna. „Ich stamme aus einer der jüngeren Mitglieder der Europäischen Union und war 14 Jahre alt, als wir ihr beitraten. Sie betont aber auch, dass es bei der EU nicht nur um Freizügigkeit, um die Begegnung mit Menschen aus ganz Europa geht, sondern um etwas, das tiefer geht.“Für mich ist dies die Freiheit, ich selbst zu sein. Ich bin patriotisch und ich liebe mein Land Polen, aber ich fühle mich auch als Europäer. „Für mich ist die Europäische Union Freundschaft“, fügt Stephan hinzu. „Da ich in der Europäischen Union geboren wurde, habe ich die europäische Idee vor allem durch die Begegnung mit anderen Europäern kennen gelernt. Es sollte sich darauf konzentrieren, Menschen miteinander zu verbinden.“

Unter Betonung des wichtigen Aspekts der gemeinsamen Werte vertieft Sébastien: „Für mich steht die Europäische Union für Humanismus. Die europäischen Länder teilen das gemeinsame Prinzip der Zentralität des Individuums. Umgekehrt haben Länder wie China eine Kultur entwickelt, die stärker darauf ausgerichtet ist, Teil des Kollektivs zu sein. Wir sollten den Unterschied zwischen China und uns respektieren. Beide haben ihre Vor- und Nachteile“ Im Folgenden wollen wir uns auf ein globales Europa konzentrieren.

Corona und die Europäische Union am Scheideweg

Nach 75 Jahren scheint sich die Geschichte zu wiederholen. Betrachtet man die wirtschaftlichen Zahlen, so wird Corona schwerwiegende Auswirkungen haben wie einst das Ende des Zweiten Weltkriegs. Einige Führer haben dem Virus sogar den Krieg erklärt. Aber ist es möglich, diese transformativen Ereignisse zu vergleichen?

Annas Reaktion auf diesen Vergleich ist emotional: „Haben Sie eine Vorstellung davon, wie 1945 war? Sie betont, dass das Leid des Zweiten Weltkriegs tief in der polnischen Geschichte und Kultur verwurzelt ist.“Alles wurde zerstört, alle haben gelitten. Es gibt keinen Vergleich zwischen 1945 und der Situation, mit der wir jetzt konfrontiert sind„, sagt sie. Alle Vergleiche zwischen dem Zweiten Weltkrieg und COVID-19 müssen den historischen Kontext beider Ereignisse berücksichtigen. In einer Diskussion mit Perspektiven aus Deutschland, der Ursache des Zweiten Weltkriegs, Frankreich, einem Sieger, und Polen, einem Opfer, sollte der Vergleich mit dem Krieg mit äußerster Vorsicht gezogen werden.“Beide Perioden stellen einen Neuanfang dar. Damals wie heute müssen wir uns fragen, wie Europa reagieren wird„, betont Sébastien die transformative Kraft der Krise.“Die Geschichte lehrt uns, dass es bei der Bewältigung einer Krise um Zusammenarbeit und nicht um Konflikte gehen sollte„, so Stephan abschließend. Aus polnischer Sicht ist Anna der Ansicht, dass die heutige Zeit mit der Ära des Sozialismus in Polen verglichen werden sollte.“Der Kommunismus endete durch Solidarność, so wie jetzt viele Menschen angesichts der Unfähigkeit unserer Regierungen, mit der Situation umzugehen, durch zivile Aktionen Solidarität demonstrieren„. Besonders Polen scheint sehr zweideutig zu sein und sich wie ein“Teenager„zu verhalten. Ihren Beobachtungen zufolge will Polen einerseits seine Souveränität demonstrieren, indem es Handlungsfähigkeit zeigt, andererseits wartet es auf Antworten aus Europa, was als nächstes zu tun ist.“Aber was ist der Grund dafür, dass viele Menschen von der europäischen Idee enttäuscht sind„, wirft Stephan die Frage auf. Anna versucht, eine Antwort zu finden:“ Ich denke über den gemeinsamen Wahn nach, wir haben gemeinsame Werte, aber wir haben diese Werte nicht kennen gelernt. Demokratie und Menschenrechte sind im Westen weiter verbreitet, aber nicht so sehr in den Ländern nach der Sowjetunion. Hier glauben sie nicht an die Europäische Union, weil die Europäische Union keinen gemeinsamen Plan hat„.“Aus diesem Grund sollte mehr demokratische Bildung in ganz Europa gefördert werden", so Stephan weiter.

Deshalb stellt Sébastien die wichtigste Frage für die Zukunft der europäischen Idee. „Wenn ich der Europäischen Union eine Frage stellen darf, dann wäre es diese: Was ist die Vision für Ihre Zukunft? China hat eine Vision für 2049. Wir hätten die COVID-19-Krise kommen sehen können. Wie wollen wir der nächsten Krise begegnen? Die Europäische Union muss eine globale Alternative entwickeln.“

„Deshalb sollen gemeinsame Herausforderungen, die alle Mitgliedsstaaten betreffen, identifiziert werden“, so Sébastien. Statt sich gegenseitig zu beschuldigen, sollten sich die europäischen Länder in ihren Stärken und Schwächen bewusst ergänzen, um gemeinsam stärker zu sein", schließt Anna an.

Der europäische Traum oder der europäische Sozialvertrag

Eine Union, die nach mehr strebt! Dieses Versprechen gab der Präsident der Europäischen Kommission, als er über das Europaviertel in Brüssel winkte. Aber was ist dieses „mehr“? Laut Anna ist die Europäische Union immer noch nicht sichtbar genug, so dass das europäische Handeln sichtbarer und für jeden Einzelnen verständlicher gemacht werden sollte.

Vielleicht sollte sie als etwas Neues verstanden werden, als ein erneuerter Gesellschaftsvertrag. Der moderne Begriff „Gesellschaftsvertrag“ stammt aus der Zeit der Aufklärung, als sich politische Philosophen wie Rousseau mit der Frage beschäftigten, wie eine demokratische Regierung gewährleistet werden kann, die gleichzeitig die größtmöglichen individuellen Freiheiten ermöglicht.

„Natürlich ist die Idee eines Sozialvertrags eine sehr französische Vorstellung“, beginnt Sébastien, „aber wir haben in jedem Land eine Art Sozialvertrag. Diese sind nicht niedergeschrieben, doch eine Krise bringt die verschiedenen Beziehungen zwischen den Bürgern und ihrer Regierung ans Licht. Die Frage eines neuen Sozialvertrages ist sehr zentral, denn sie würde das Interesse der Menschen an einer Auffrischung und Aktualisierung unseres Sozialvertrages fördern, und es gilt, einen europäischen Vertrag aufzubauen. Anna übersetzt das so, dass ein Sozialvertrag so einfach sein sollte, dass er die Gesellschaft daran erinnert, was am Anfang war und wie sich unsere gemeinsamen Werte im Laufe der Zeit entwickelt haben.“Demokratie ist ein gegenseitiges Abkommen, das auf Vertrauen basiert„, fügt Stephan hinzu.“Der amerikanische Traum ist bekannt, deshalb soll ein europäischer Traum sowohl als Utopie als auch als Alternative vorgeschlagen werden. Europa hat ein Wohlfahrtssystem aufgebaut, das versucht, Individualismus und Solidarität zu verbinden. Im „Land der Freien“, den USA, wird die Freiheit als sehr wichtig erachtet, die es einem angeblich erlaubt, so hoch aufzusteigen, wie man es schaffen kann, aber mit einem tiefen Fall, wenn man scheitert. Umgekehrt kann man in Europa seine Ziele noch erreichen, aber in jedem Mitgliedsland gibt es ein soziales Netz, wenn man fällt".

Steckenbleiben zwischen China und den USA - Der europäische Weg

Einst eröffneten europäische Seefahrer und Entdecker den Prozess der Globalisierung für Gut und Böse. Heutzutage scheint die Europäische Union zwischen den USA und China eingekeilt zu sein. Beide sind im Kielwasser, um die künftige Gestalt der globalen Welt zu dominieren oder besser gesagt, um zu konkurrieren. Doch welchen Platz nimmt die Europäische Union in einer sich verändernden Welt ein, die nicht mehr europäisch ist?

„Was Europa groß gemacht hat, war die Idee der Demokratie“, erklärt Sébastien „Im Bewusstsein ihrer humanistischen Tradition stellt die europäische Politik die Menschen in den Mittelpunkt“, kommentiert Stephan. Der Europäischen Union ist es gelungen, ein Wohlfahrtssystem aufzubauen, das weltweit einzigartig ist. „In Europa haben wir die Tradition, gemeinsame Werte zu teilen, zum Beispiel im Hinblick auf die Säule der sozialen Rechte“. „In den USA oder China hingegen liegt der Schwerpunkt eher auf wirtschaftlichen Aspekten. Die meisten Initiativen dieser Staaten stellen die Wirtschaft in den Vordergrund.“ Anna fügt hinzu. Anders ausgedrückt: In den USA geht es um Individualismus, um das Meiden des Systems, und in China um Kollektivismus, um das Funktionieren im System. Europa ist anders, man kann frei wählen, wohin man gehören möchte. Diese Unterschiede werden deutlich, wenn es um die Digitalisierung geht. Die USA nutzen Daten, um Geld zu verdienen, während China sie zur Überwachung verwendet. Umgekehrt hat Europa die Datenschutzverordnung geschaffen, um einen Standard für Rechte und Pflichten in der digitalen Welt zu setzen. In der Tracking-App-Debatte wird dies im Spannungsfeld zwischen Privatsphäre und Gesundheit sichtbar.

Den Menschen in den Mittelpunkt des politischen Interesses zu stellen, individuelle Rechte und kollektive, soziale Verantwortung zu gewährleisten, verschiedene Interessen zu vertreten, das macht Europa einzigartig. „Wir haben die Macht, Menschen zu vereinen. Das ist unsere Methode in der Welt, und das sollten wir fördern“, fasst Sébastien die Diskussion zusammen und plädiert für mehr europäisches Engagement in der Welt. Hier könnte jeder Mitgliedsstaat eine bestimmte Aufgabe zu einer globalen Europäischen Union beitragen.

Was Polen betrifft, so vermutet Anna, könnte es als Hafen nach Osten dienen. „Wir haben Grenzen mit Belarus und der Ukraine, wir sollten diesen Ländern zeigen, wie wir uns zur europäischen Idee entwickelt haben.“Oft wird Frankreich als Motor der europäischen Integration angesehen, doch ich würde es vorziehen, uns als Pioniere zu bezeichnen„, fügt Sébastien hinzu.“Die Europäische Union sollte sich ihrer sanften Macht bewusster sein und Konfliktparteien an den Verhandlungstisch bringen, wie es Europa in Nordirland getan hat. Unsere Denkweise, unsere besondere Lebensweise sollte stärker als Vorteil gefördert werden, indem wir den European Way of Life zeigen„.“Dies darf nicht mit Kolonialismus verwechselt werden„, betont Sébastien. Gegenwärtig sind die Vereinigten Staaten und China konkurrierende globale Akteure. Daher argumentiert er, dass die Frankophonie als gemeinsame Sprache eine Grundlage dafür sein könnte, anderen Ländern, nicht nur ehemaligen Kolonien, die Stärke der europäischen Alternative zur Globalisierung zu erklären.“Unsere Denkweise, unsere besondere Lebensweise sollte stärker als Vorteil gefördert werden, indem wir die europäische Lebensweise aufzeigen„.“Meistens ist es nicht sehr gut ausgegangen, als Deutschland in Europa agierte„, erinnert Stephan, dass Deutschland einst ein zentraler Grund für die Europäische Union war“Deutschland ist das einzige Land, das die Europäische Union in seiner Verfassung verankert hat. Daher könnte es als Vermittler gesehen werden, der den alten Westen und das neue Osteuropa in sich einschließt".

Die Geschichte der europäisch-europäischen Krise als europäische Chance neu erzählen

Im Gedenken an das Ende des Zweiten Weltkriegs und angesichts der Corona-Herausforderung kamen drei junge Europäer aus Frankreich, Deutschland und Polen zusammen. Gemeinsam diskutierten sie über ihre Geschichte und die Geschichte ihrer Länder in der Europäischen Union. Gemeinsam erörterten sie, wie die Europäische Union, die am Scheideweg zwischen Nationalismus und Globalisierung steht, eine Alternative zu den derzeitigen Globalisierungsmodellen der Vereinigten Staaten und Chinas bilden könnte. In der Zwischenzeit erleben Sébastien und Stephan beide Europa am meisten, und wenn Anna mit anderen Menschen aus dem Ausland darüber spricht, wirft sie eine ganz wesentliche Frage auf. "Über europäische Politik zu diskutieren war für Sie leicht, da Sie in der Europäischen Union geboren sind. Für mich ist das anders. Ich erinnere mich an das Referendum über den Beitritt zur Europäischen Union. Ich fühle mich europäisch, weil ich mit 14 Jahren lernen musste, ein europäischer Bürger zu sein. Doch auch die Europäische Union sollte lernen.

Die Krise des COVID-19 zeigt die Grenzen des amerikanischen und des chinesischen Modells, das der Welt angeboten wird. Beide stehen vor enormen Herausforderungen, um mit den Unsicherheiten des neuen Virus umzugehen. Zugegebenermaßen zeigt die Krise auch die Grenzen der Europäischen Union und macht die Zerbrechlichkeit der Mitgliedstaaten und der Union deutlich. Aber viele Länder warten auf ein globaleres Europa, das Antworten auf die Globalisierung gibt. Jetzt ist es an der Zeit, dass Europa lernt, selbstbewusst zu werden, wirtschaftliche Macht in politische Macht umzuwandeln und die gegenwärtige Krise als Chance zu begreifen, der Welt eine Alternative vorzuschlagen. Europa kann der Welt eine Alternative anbieten, die auf dem Respekt vor den Menschen, unseren Freiheiten und den Gesellschaftsmodellen basiert, die wir über Jahrhunderte entwickelt haben). Einst verwandelte ein Traum einen vom Krieg zerrissenen Kontinent in die wohlhabendste Region der Welt, jetzt ist es an der Zeit, diesen Traum wieder zum Leben zu erwecken. Was wir wollen, ist Fortschritt, Zusammenarbeit, Solidarität, um eine Europäische Union zu vereinen, die durch politische Kräfte innerhalb und außerhalb gleichermaßen gespalten ist.

Was ist Ihre Antwort auf ein globales Europa? Die Autoren haben eine Facebook-Gruppe ins Leben gerufen, die Sie einlädt, sich an der Diskussion darüber zu beteiligen, wie eine europäische Alternative zur globalen Welt aussehen könnte.